Anonymous participant – 2024-03-07 23:06:40
**SAO LẠI GIỐNG NHAU ĐẾN THẾ?**
Tôi được cô bạn làm bên văn hóa, tặng quyển “Nguồn gốc Văn hóa Việt Nam”, tác giả Kim Định, Nhà xuất bản Nguồn Sáng, 1973 (sau đây gọi là “sách Kim Định”). Trước đây tôi đã từng đọc quyển này trong thư viện Khoa học Xã hội (và một vài quyển khác của cùng tác giả) nhưng chỉ là giải trí, không chú tâm vì không phải chuyên môn của mình. Nay về hưu, rảnh rỗi, đọc ngẫm nghĩ.
Tôi nghi ngờ bộ nhớ của mình vì mang máng nhớ là có một nội dung sách Kim Định giống với nội dung của một người nào đó. Truy tìm. Thật may mắn là từ cái tên “Nguồn gốc Văn hóa Việt Nam”, tôi lần ra quyển “Cơ sở Văn hóa Việt Nam” của nhà nghiên cứu, GSTSKH Trần Ngọc Thêm, bản in 1999, NXB GD (sau đây gọi là sách Trần Ngọc Thêm). Lúc đó, sách ghi tác giả là “P. Giáo sư, Viện sĩ Trần Ngọc Thêm”.
Những chỗ giống nhau như dưới đây.
Trang 62 sách Trần Ngọc Thêm, mục 2.1. “Tam tài”: Thiên-Địa Nhân còn trang 4 sách Kim Định, mục C. “Ba cột cái của Nho” là “…thấy trong Nho giáo có những iếu tố sau đây của Lạc việt là đạo thờ trời, lễ gia tiên và ngũ hành” (phần trích dẫn chúng tôi viết đúng của nguyên tác dù biết có chỗ viết sai theo quy ước lúc bấy giờ). “Tam tài” của Trần Ngọc Thêm diễn đạt thành Trời-Đất-Người rồi về sau thì phong phú hơn, nào là Chim-Hươu-Người, còn sách Kim Định xem trời như *mẹ hiền, Trời-Đất-Nước; Cha-M-Con; Con người-Không gian-Thời gian-Sơn Tinh-Thủy Tinh-Mị Nương*. Có thể thấy, sách Kim Định thiên về truy nguồn gốc còn sách Trần Ngọc Thêm thì diễn giải nguồn gốc của “Tam tài”!
Trang 5 sách Kim Định cũng vậy, luận giải về nguồn gốc của “Ngũ hành” và cho rằng cả âm dương lẫn ngũ hành đều của giống dân Lạc Việt. Trong khi đó, Trần Ngọc Thêm thì khác. Trang 63, sách Trần Ngọc Thêm tiến bộ hơn, chỉ ra cho thiên hạ biết nó gồm có những gì và tất cả đều quy về ngữ hành: Thủy-Hỏa-Thổ; Mộc-Kim-Thổ;v.v. Và vì THỔ là trụ cột, ở giữa nên kết nối với bốn yếu tố còn lại tạo thành BỘ NĂM-con số lẻ của người Việt và là cơ sở văn hóa của người Việt! Tai hại hơn, sách Kim Định nghi ngờ nguồn gốc của các vấn đề trên thì sách Trần Ngọc Thêm khẳng định của người Việt. Rõ là “Hậu sinh khả úy”-ông Trần Ngọc Thêm giỏi hơn. Tiếc là sách Kim Định chỉ nhìn được một phần của hậu thế!
Điều lý thú hơn là sách Kim Định khi bàn về *âm dương* thì cho đây là lẽ của đạo (trang 17, sách Kim Định) và “…sứ mệnh đã trao vào tay Lạc việt con số hai để biểu lộ ra trong những việc căn bản hơn hết của con người là *ăn, ở, nói*”. Theo đó, từ số 1 tới số 10 của sách Kim Định là để chứng minh Lạc Việt (chúng tôi hiểu là người Việt) có trước và tất cả chúng đều của người Việt, do người Việt tạo ra còn “người Tàu chỉ mượn”. Trong khi đó sách Tràn Ngọc Thêm chứng minh tuyệt vời hơn là *âm dương *là nên tảng tư tưởng của người Việt!
Con số lẻ mà đặc biệt là số 3 sách của Trần Ngọc Thêm rất mầu nhiệm, trong khi sách Kim Định chỉ nói về *Triết thuyết,* quan điểm về *nhân bản tâm linh* (trang 36) còn con số 3 của Trần Ngọc Thêm lại là đỉnh cao của sử hoàn chỉnh về văn hóa, về tư duy của người Việt!
Từ trang 61 đến trang 63 sách Kim Định bàn về “Lạc thư” (một trong hai văn bản tối cổ Hà đồ-Lạc thư) và bênh vực nhằm chứng minh rằng nó là của người Lạc Việt; thì Trần Ngọc Thêm xem ngay “Hà đồ-cơ sở của Ngũ hành” (trang 64). Mà như đã nói ở trên, “Ngũ hành” là cơ sở văn hóa của người Việt xưa!
Như vậy, trong 80 trang sách, Kim Định phán đoán sai về tư tưởng Trần Ngọc Thêm nên chỉ nói gợi mở về nguồn gốc của “Việt Nho” và “Tàu Nho”; về nguồn gốc của các con số; của *Tam tài, Ngũ hành * mà bản thân tác giả cũng chưa chắc nên mới là…nghi ngờ.
Cho nên, theo tôi, có thể tác giả Kim Định biết trước hai mươi bốn năm sau “Nguồn gốc Văn hóa Việt Nam” sẽ có một người kiệt xuất như Trần Ngọc Thêm nên không cần phải đi sâu vào các khía cạnh của văn hóa, mà chỉ nêu…loáng thoáng!
Và như vậy, Việt Nam có nhiều người biết được việc của hậu thế. Cụ Trình Tuyền hầu Nguyễn Bỉnh Khiêm được xem là người biết rõ quá khứ và đoán trước việc của mấy trăm năm sau. Những năm 1970 của thế kỷ 20 lại có một người như thế, tác giả Kim Định.
**Khuyết Danh**
Statistics:
Likes: 86, Shares: 8, Comments: 3
Like Reactions: 56, Haha Reactions: 24, Wow Reactions: 6, Love Reactions: 0, Sad Reactions: 0, Angry Reactions: 0